¿Qué tan dentro del sistema quieres vivir? ¿Qué tan fuera del sistema se puede vivir cómodamente? ¿Es posible ganarle al sistema?
Vivimos en el año 2014. Nuestra sociedad hoy está produciendo cambios con mucha rapidez, está frenética, está hiperventilada, está sobre-humanizada. Estamos comunicados, conectados y relacionados co-mo nunca antes en la historia humana. Estamos produciendo conocimiento y avances tecnológicos en forma exponencial-dinámico-descontrolado. Se puede argumentar que hoy las libertades personales, la libertad económica, el libre acceso a la información son valores ganados. Pero no se puede hacer el mismo argumento en favor de un aumento en la calidad de vida. Muchos ya han propuesto que “es más fácil poner un hombre en la luna que derrotar el hambre, la discriminación, la enfermedad, la pobreza”.
El sistema quiere que compres en el supermercado, que comas rápido, que cuides tu salud contratando un buen plan de ISAPRE, que andes en el Transantiago, que utilices una tarjeta de crédito, que compres ropa de marca, que te tiñas el pelo, te depiles y uses desodorante, que seas obedientemente miedoso, que tengas un auto, que seas cliente frecuente de la farmacia en tu barrio, que tires la cadena en el baño, que veas las noticias, que votes en las elecciones y pagues impuestos, que contrates TV cable e internet, que compres huevitos de Pascua, que pidas permiso de edificación y te conectes a los suministros, que contrates seguros, que pagues colegio … El sistema te ama.
El sistema tiene un planeta depredado, tiene pobreza y guerras sin resolver, tiene una economía que genera grandes ganadores (unos pocos) y grandes perdedores (muchos), y tiene mucha gente haciendo cosas que no le gusta hacer. Tanto ganadores como perdedores están sometidos a una estandarización muchas veces incómoda y deshumanizante, una estandarización que obliga a sacrificar preferencias personales. “Me encanta andar descalzo… pero mi trabajo me obliga a cumplir con vestimenta formal”; “recuerdo esa uva con sabor a frambuesa que probé en una visita al campo...”; “me gustaría tener más tiempo para jugar con mis niños...”; “… lo haré cuando me jubile.” Se puede argumentar que vivimos una deshumanización galopante.
Te amo… yo también.
La gente hoy busca y encuentra espacios de humanización dentro y alrededor de esta “deshumanización galopante”; son espacios de expresión y de realización; son expresiones y realizaciones personales y grupales. Los múltiples adelantos en todos los aspectos de nuestra sociedad son a veces sorprendentes pero están disponibles sólo para quienes están atentos, los buscan y los aprenden a aprovechar. Muchos de estos espacios y expresiones son minoritarios y a veces de corta duración; algunos mutan y se incorporan al sistema y otros afectan a personas que viven una vida entera en ellos como opción de vida o como un pasatiempo fuera del sistema; son realidades sólo parcialmente integradas al sistema, funcionan en la periferia del sistema, no son siempre económicamente viables, no son mundialmente masificables; son a veces incomprendidos; pero son siempre generadoras de entusiasmo y de humanización para quienes lo practican. Esto es el alternativismo.
¿Qué tienen en común Rudolf Steiner, María Montessori, Manfred Max-Neef, Masanobu Fukuoka, Humberto Maturana, Bill Mollison, Miguel Altieri, Carlo Petrini, Pablo Jara, Sebastiana Juárez, Manuel Lezaeta, Patricio Manns, Vincent Van Gogh?
¿Sabes qué efectos tiene la luna sobre la germinación y desarrollo de las plantas? Rudolf Steiner (1861 - 1925) fue un filósofo, arquitecto, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Trabajó en la implementación de varios proyectos prácticos, entre ellos la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica y la nueva forma artística de euritmia. Estas áreas de conocimiento son claramente reconocidas hoy como “alternativas”.
¿Qué lecciones tiene la psiquiatría para los profesores de enseñanza básica?. María Montessori (1870 - 1952) fue una doctora en medicina, experta en medicina pediátrica y psiquiátrica, quien dedicó la madurez de su profesión a desarrollar e implementar un método de enseñanza escolar. Su experiencia en tratar niños con retrasos mentales de tipo frenasténico la llevaron a desarrollar un método de pedagogía que fue y sigue siendo pionero y polémico. Los llamados Colegios Montessori comenzaron a crearse en Italia y luego en los Estados Unidos a comienzos del siglo XX, donde generaron fuertes polémicas con las ideas de los educadores del momento como John Dewey y William Kilpatrick, y luego se extendieron a muchos otros países del mundo. En 1912 la educación Montessori estaba en uso o en etapa de preparación en Italia, Estados Unidos, Suiza, Inglaterra, Francia, Argentina, Australia, China, India, Japón, Corea, Méjico, Siria, Nueva Zelanda, Sudáfrica y Suecia. Los colegios Montessori son hoy opciones de educación “alternativa”.
¿Un crecimiento significativo en el Producto Interno Bruto (PIB) redunda en una mejor calidad de vida? Artur Manfred Max Neef (1932) es un economista, ambientalista y político chileno, autor de varios libros, ganador del Right Livelihood Award en 1983 (considerado el Premio Nobel Alternativo de Economía) y candidato a la presidencia de Chile en 1993. En la década de los 90 formuló la Hipótesis del Umbral, la idea de que a partir de determinado punto del desarrollo económico, la calidad de vida comienza a disminuir. Por lo tanto, “todo crecimiento cuantitativo debería derivar en un desarrollo cualitativo”. Para Max-Neef, el desarrollo debe definirse como la “liberación de posibilidades creativas” de todos los integrantes de una sociedad, concepto independiente del de crecimiento económico, sin ser una condición para este último.
¿El canto de un pájaro, es música? Masanobu Fukuoka (1913 – 2008) fue un campesino, agricultor y filósofo japonés aclamado por sus métodos de agricultura y de la recuperación de tierras desertificadas. Fue un proponente de la cero labranza y del no uso de pesticidas o fertilizantes químicos (métodos de cultivo tradicionales en muchas culturas indígenas) desde la cual creó una particular forma de agricultura llamada “agricultura natural” o “agricultura de cero labranza”. Es el autor de varios libros, artículos científicos y otras publicaciones. Fue un locuaz promotor de la observación de la naturaleza. En 1988 recibió el premio Ramón Magsaysay por Servicio Público en Filipinas, premio considerado como el “Premio Nobel de Asia”.
¿Eres materia predefinida desde tu nacimiento? Humberto Maturana Romesín (1928) es un biólogo y epistemólogo chileno. Desarrolló en la década de los setenta el concepto de “autopoiesis”, el cual da cuenta de la organización de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproducción de los componentes que las constituyen. Además, sentó las bases de la biología del conocer, disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos en tanto sistemas cerrados y determinados en su estructura. Su trabajo es reconocido mundialmente tanto como investigador como promotor del conocimiento humano.
¿Y tú, vivirías en la casa que dibujaste? Bruce Charles 'Bill' Mollison (1928) es un biólogo, investigador, autor, cientista y profesor australiano. Es considerado el padre de la “permacultura”, un sistema integral de diseño de asentamientos humanos que incluye agricultura, horticultura, arquitectura, ecología, sistema económico, uso de tierras y legislación adecuada. Ha entrenado a miles de personas en métodos de cultivo y de construcción de comunidades sustentables. Recibió el premio Right Livelihood Award en 1981 junto con Patrick van Rensburg.
¿Y si nuestro Ministerio de Agricultura se transformara en Ministerio de Agroecología? Miguel Angel Altieri (1950) es un agrónomo y entomólogo chileno, profesor de agroecología de la Universidad de California en Berkeley. La agroecología es una disciplina científica relativamente nueva (década de los setenta del siglo XX) que se basa en la aplicación de los conceptos y principios de la ecología al diseño, desarrollo y gestión de sistemas agrícolas. Altieri es un activo promotor de la agricultura sustentable y el uso de métodos naturales en oposición a los actuales métodos del agro-negocio. Temas en disputa son, entre otros: biodiversidad, manejo biológico de plagas, semillas libres, uso de pesticidas y fertilizantes químicos, monocultivos.
¿Cuánto disfrutas tu comida al comer? Carlo Petrini (1949) es un activista político y escritor, fundador del llamado “Slow Food Movement”. Slow Food se hizo notar inicialmente en los años 80 al participar en una campaña contraria a la instalación de un local de comida rápida McDonald´s en Roma. Slow Food (comida lenta) se ha destacado por su promoción de calidad de vida a través del buen comer. Su intento por unir agricultura con gastronomía marcó uno de sus sellos. Petrini fue elegido como uno de los “héroes del año”
de la revista Time por sus aportes y campañas hechas a través de Slow Food.
¿La dieta del pueblo aymara no contenía carne de animales? Entonces, ¿cómo se nutrían de proteínas? Pablo Jara Valdivia es un ingeniero mecánico chileno dedicado hace 28 años a la promoción del cultivo y consumo de quínoa (quingua, quinua). La quínoa es un cereal milenario, altamente proteínico que fue consu-mido por todas los pueblos precolombinos desde el altiplano hasta Puerto Montt. Jara obtuvo el Premio Slow Food en 2001 como reconocimiento a su trayectoria y logros respecto de la quínoa.
¿Has comido alguna vez un grano de cacao tostado? Sebastiana Juárez Broca (1949) es una campesina mexicana que se ha distinguido en su pueblo de Comalcalco (estado mexicano de Tabasco) por su activismo social; específicamente del cultivo biológico del cacao, la producción de chocolate con técnicas ancestrales y comercialización de ambos a pesar de todos los rigores y trabas impuestos por los grandes poderes económicos mundiales y las autoridades políticas locales. Supo recuperar y difundir la antigua técnica de elaboración del chocolate y convertirlo en fuente de ganancia y participación social. Obtuvo el Premio Slow Food (igual que Pablo Jara) de 2001.
¿Conoces la diferencia entre alimentos alcalinizantes y acidificantes? Manuel Lezaeta Acharán (1881 - 1959) fue un abogado y naturista chileno. Inspirado por el Padre Tadeo de Weisent cambió su ruta profesional a la medicina donde fue un investigador y científico reconocido por sus aportes a la medicina natural. Fue juzgado, y luego absuelto (1937), por ejercer de forma ilegal la medicina. Promotor de la alimentación vegetariana y el uso de los que llamaba agentes vitales (agua, sol, aire, tierra, hierbas...), finalmente enunció su “Doctrina Térmica de la Salud”.
¿La sexualidad del pueblo mapuche nos identifica? El identificado Patricio Manns (1937) es un escritor y cantautor chileno. Su canción “Arriba en la cordillera” (1965) es conocida y tarareada por todos los chi-lenos y lo insertó en la historia del folclor nacional. Como escritor ha sido polémico-castigado-censurado (“Buenas noches los pastores”) y alabado-reconocido-premiado (“El corazón a contraluz”). Su libro “Memorial de la noche” hace una emotiva referencia al pueblo mapuche y ha sido usado por profesores como lectura escolar.
¿Qué te apasiona? Vincent Van Gogh (1853 – 1890) fue un pintor, reconocido hoy como uno de los grandes de la historia. Murió a los 37 años habiendo dedicado sólo los últimos 10 años de su vida a pintar. Su sensibilidad hacia el prójimo, su obsesión por lo perfecto, su necesidad de dibujar y pintar lo arrastró por los límites de la supervivencia; fue rescatado y financiado por su hermano Theo en muchas oportunidades. Su entrega al prójimo en las minas de Borinage (sur de Bélgica) lo tuvo al borde de morir desnutrido. Sus sufridas relaciones sentimentales con mujeres (quienes lo rechazaban o dejaban) lo mantuvieron siempre al borde de la estabilidad emocional. Su fama llegó mucho después de su muerte.
Las personas seleccionadas para el presente artículo son una muestra; son una muestra seleccionada dentro de personas que pueden tipificarse; es un tipo de persona que comparte un rasgo en común: han participado en la periferia de su sociedad con ideas y comportamientos fuera del caudal central del sistema imperante en su tiempo. Son una muestra de personas que han existido siempre, que se han atrevido a ser independientes, que no se han cobijado en el centro cómodo del sistema. Son personas que no siempre han sido comprendidas y bien aceptadas. Son personas que no siempre han sido exitosas o destacadas. Son personas que no han necesitado el estímulo grande que mueve el centro de la sociedad. En todas las épocas han existido estos valientes y en todas las épocas han sido muchos más los fracasados que los exitosos. Se podría argumentar que el éxito nunca fue lo que motivó a este tipo de persona.
Los rasgos biográficos de los personajes antes destacados permiten una visión de sociedad mucho más amplia que el sistema imperante. La visión de sociedad que entrega el alternativismo es un golpe de entusiasmo, es un recordatorio de que “se puede”, es un reconfortante mensaje de que, no habiendo rutas preestablecidas, hay rutas pendientes de crear. Es un mensaje alentador para toda la gente, pero particularmente relevante para los futuros y modernizados profesores que se están formando hoy.
Edmund Gratsy
Licenciado en Educación,
B.A. Economist,
Coordinador de nuevos programas de posgrado, Facultad de Educación
Universidad Mayor
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